SEGNALAZIONE Presentazione a Roma del n.8 di "Poliscritture"

Il 23 aprile alle 18.00

presso “Il polmone pulsante” al n. 21 della Salita del grillo

si presenta

il numero 8 del semestrale di ricerca e cultura critica

PoliScritture

Come dice il titolo, è una rivista di scritture plurali. Vi trovano ugualmente spazio riflessioni in forma di saggio breve, poesia, prosa, narrativa, critica o dialogo. Ma la ‘S’ in rosso evoca in sottofondo la polis, la città, fonte antica della politica e della democrazia. Si vuole così segnalare ai lettori l’intenzione di ristabilire in nuovi modi quella tensione costruttiva tra scritture e impegno civile che oggi sembra perduta

Pensare in molti criticamente

Sul tema “Revisioni e revisionismi”

interverranno con riflessioni e letture

Francesco Briscuso, Anna Cascella Luciani, Alessandro Cavallo, Fabio Ciriachi, Marcella Corsi, Luigi De Franco, Salvatore Dell’Aquila, Andrea Di Salvo, Giorgio Linguaglossa, Stefania Portaccio, Roberto Renna, Annamaria Robustelli

Sul sito www.poliscritture.it potete scaricare il PDF dei numeri precedenti

Giorgio Tagliafierro Tre poesie

SERENO

Su frangia di torre

Lambiva ancora tiepida luce arancio rosa

Tra spinte d’echi e stridii di voli

Ospiti padroni sottili

Un respiro veloce celato tra spighe alte

L’antico rifugio

Tardo e chiuso a cedere fermo al piccolo sonno

Bianchi labirinti specchiano in profili d’ombre

Rimbalzi di voci e sorrisi

Sghembi plagi d’infanzia dal muro vinto per breve

Rincorse e silenzi di stagno

Strappammo more dolore e salite più sorde

Tremore nei pollini nuovi

Scomposti nel cerchio che gira di giostra

E muove orizzonti di spalle

Cancelli ad arpa col giunco nel vento

Foglie di sole a campana

Alterne palmate nel corso del viale

Spinto d’affanni nell’aria più fonda

Ancora un giorno

Parole sentite nostre

Infermi testi ignorano vermigli

Pietre serene di storia

Con pause di malta e vele di ragno

Fili recisi da lacrima scesa

Che non ritorna.

  

SEGNALAZIONEMarina MassenzLa ballata delle parole vane

Giovedì 19 aprile

alle ore 18

alla libreria Odradek

via principe Eugenio 28 Milano

si parlerà del libro di poesie di Marina Massenz

“La ballata delle parole vane”

edizioni L’Arcolaio

interverranno con l’autrice

Giulia Niccolai

Donato Salzarulo

Marina Massenz è nata nel 1955 a Milano, dove vive. Psicomotricista, si occupa di terapia e formazione. È autrice in questo ambito di tre libri e numerosi saggi. Ha pubblicato nel 1995 la sua prima raccolta poetica: Nomadi, viandanti, filanti, ed. Amadeus, Cittadella (Padova). Suoi versi e prose poetiche sono state pubblicate su: Accordi, Inverso, Qui-appunti dal presente, Il Monte analogo, Poliscritture, Le voci della luna, La poesia e lo spirito, X Quaderno da fare (di Biagio Cepollaro).

Rita Simonitto e Giorgio MannacioUn tema, due mondi, due stili

 Rita Simonitto e Giorgio Mannacio hanno scovato tra le carte due loro poesie convergenti su un tema quasi classico: l'usignolo. Ne è uscito  per il momento questo duetto di versi che, seguito da una prima riflessione di Rita, sottopongo all'attenzione dei visitatori del blog, nella speranza che altri intervengano. Anche questo è un modo solo in apparenza occasionale e "privato" di interrogarsi sul senso della poesia   che facciamo. Giorgio per il momento aggiunge che il suo usignolo ha a che fare con la predica agli uccelli di San Francesco. [E.A.]

Rita Simonitto
La morte e l’usignolo

Difficile è morire quando l’usignolo canta
e a nota fa seguire nota con selvaggia
maestria strenuamente imbricando
il passato al futuro.

E la notturna selva risponde a quella sfida
offrendo il ventre ombroso a inarcata schiena:
così note diverse intrecceranno altre
analoghe illusioni di continuità del tempo.

Come è difficile sciogliere gli amplessi
che la speranza adombra di continuità:
ed è solo un inchiostro di china
che scarabocchio/segno spazi differenti unisce.

(18.12.2009) 

Dante MaffiaQuattordici poesie da "Papaciòmme"

1. Quìll'i beseòtte

A pasteccerìe sèmpre chjne
addòre du café me revegliàvede,
u làtte no, a sc' cùma jànche
mplacchièt'e quìll'i bescòtte

ca sàpen'i gòve.

Tùtt'i matìn'a stèssa stòrie

mànge figlie

ca se renfòrzed' a memòrie.
Attùrne gènt' allègre

i vùcca bbòn' e nzalùte

grìded' allu bancòne nu babbà
e na guantìre mmesc' cchète.

QUEI BISCOTTI. La pasticceria sempre piena / l'odore del caffè mi risvegliava, / il latte no, la bianca schiuma / appiccicosa e quei biscotti / che sanno d'uova. / Ogni mattina la stessa storia / mangia figlio / ti si rinforza la memoria. / Intorno gente allegra / di buona bocca e in salute / grida al bancone un babà / e un vassoio assortito.

                   

Rita SimonittoSenso, religiosità, chiese e poesia.

Riflessioni sul post * IMoltinpoesia (2). La sporca religione dei poeti.Dialoghetti a puntate tra Samizdat e Poeta Invisibile” del 17 marzo 2012 

Quasi a voler chiudere frettolosamente il post del 17 marzo 2012, Ennio dice: “Sapevo che questo secondo dialoghetto sarebbe stato accolto con gelo o irritazione. Ringrazio comunque i pochi commenti finora ricevuti”.

Credo invece che sia il tema ad essere un po’ ostico in quanto si presta a discorsi troppo carichi emotivamente e ideologicamente per cui si passa con facilità dal registro dell’analisi a quello delle opinioni. Ma, pur riconoscendo questi limiti, potenziati anche da quel particolare mezzo di comunicazione che è il Blog, da qualche parte bisognerà pur incominciare.

Un ulteriore limite, di natura diversa e ben più importante, è anche costituito dagli strumenti interpretativi di cui oggi possiamo disporre: purtroppo non è possibile fermarsi ai soli “illuminismo e marxismo come solida base”, come farebbe intuire Samizdat, in quanto ogni strumento interpretativo muta (o dovrebbe mutare!!) conformemente alla realtà che esso interroga.

Giorgio LinguaglossaSu "Fuori di sesto"di Tiziano Salari

L’EPOCA DELLA STAGNAZIONE SPIRITUALE

Tiziano Salari Fuori di sesto Neos, Rivoli, 2012

Storicamente, l’immediatezza sensibile della lirica dell’epoca classica della filosofia tedesca fa sì che in essa l’oggetto sia immediatamente prensile, sia a disposizione del lettore in quanto riconosciuto. Nell’età classica della lirica («Agli dei di Hölderlin e al cielo stellato di Kant»), in Hölderlin e in Leopardi,  c’è ancora corrispondenza tra soggetto e oggetto, c’è una esperienza che richiede di essere tradotta in poesia, e la forma-poesia assume una configurazione riflessa e conclusa in se stessa tra un soggetto in posizione desiderante e un oggetto in stato desiderato.

Oggi, le cose della lirica nell’età post-lirica, stanno in modo ben diverso. L’epoca della stagnazione spirituale si preannuncia senza squilli di tromba o clangori di ottone: non c’è più una corrispondenza tra il soggetto e l’oggetto, non c’è più una esperienza significativa, non c’è più alcuna riconoscibilità tra il lettore e l’esperienza significativa descritta nella poesia. Il lettore è abbandonato a se stesso tamquam l’autore. In un poeta come Wallace Stevens questo processo è già molto visibile: la poesia si avvia a diventare quel clicchete clacchete di cui parlava il poeta statunitense, la poesia resta senza alcun destinatario. Così, anche nei suoi momenti di maggiore gaiezza, come nella poesia di Stevens, la poesia attecchisce al «lutto» di una perdita. Così è nella poesia di Salari, colpita anch’essa dalla melancholia del «lutto».

Patrizia Villani Sette poesie da "Conversazioni necessarie"

E.Hopper, Morning sun

Incompiuti

Incompiuti moriamo

perché altri nascano calpestando resti

come noi abbiamo calpestato altri,
indifferenti nella cruda gioventù
che pretende vigore fisico e bellezza.

È la vita: s'impara tardi la compassione
quando le oscene infermità si fanno avanti.

È la vita: giudichiamo oggi errori del passato,
allestendo per domani nuovi processi

con mani certe, le nostre.

Incompiuti e soli moriamo,

un ultimo sguardo al panorama eterno

che ci conferma il destino dell' età
nella luce fragile della rivelazione:

è la vita, e noi di più non siamo.

Meeten NasrEmmaus

Rembrandt, Cena ad Emmaus

Cleopa pensa:

Via, via, lontani da Jerusalem,

città del peccato universale!

 Non posso non amare quel Maestro

che tutti amava e da tutti era riamato.

Lui dolce, lui vero!

Da lui la nostra vita eterna.

Il viandante dice:

Di Gesù Nazareno tutto ignoro.

Ma a te, Cleopa, e al tuo socio taciturno

mentre andiamo svelerò certe Scritture

che annunciavano l’avvento del Messia.

L’oste racconta:

Già il sole era al tramonto, rosso il cielo

come sangue, come vino in tre bicchieri

quando i viandanti sedettero alla mensa

apparecchiata sotto il portico, all’aperto.

Due erano a me ben noti, invece l’altro

aveva bionda  la barba, azzurri gli occhi e franco

il bel viso arrossato, quasi sfidato avesse il vento.

Portai loro tre piatti, un lume, un pane. E fu silenzio.

Ma quando il giovane afferrò il pane e lo spezzò

dicendo “questo è il mio corpo”

ambedue gli altri si levarono gridando:

“Rabbi! Rabbunì! Nostro Signore!”

E si fece gran luce, in quel portico e nel mondo.