una donna, un tronco d’albero, un amico, le colline

 

 appunti per poesie del 19 settembre 1963

 di Ennio Abate

una
donna
ninna
nanna
segreta
che tien desto
ciò che
di vivo possiedi
ritmo di cuore qualunque
fino allo spasimo che penetrare l’immobilità delle cose

***



un tronco
d’albero
forse pioppo calmo
forse dolore
ma senza luna
né lampioni.
non hai mai
conosciuto
l’inquietudine
delle onde o del
vagabondo quando
il sole li sveglia
a pezzi. d’una saggezza
scabra e senza paragoni
solenne che neppure le pisciate
dei cani sono riuscite a umiliare. le sue parole
o foglie cadono solo ben meditate, non importa dove.

***

un
amico
già
calmo
in cui il
sospirare
l’infinito
s’incontra
pacato e
asciutto
con un antico
rancore.
Si restringe
la sua
angoscia
se parla
in un
sorriso
che trascura
il domani
soltanto.
Il suo
passato
dice d’averlo
nei
piedi

***

e
colline
in cui la voce si sperde
senza che nulla succede. Colline che
d’affanno nei pomeriggi estive avevano
l’alitare d’un cane sudato
in cui esprimersi

***

un rimpianto che non so dove mettere 

Cinque poesie

 

di Annamaria Locatelli

 

Il vecchio divano

 

Dolce sponda

che mi accogli

sgusciata

in un groviglio di umori,

i corpi affastellati

nella tua memoria

mendicanti

riposo e pace

tregua da battaglie impari

e ricarica di speranze

smarrite!

Un lungo

universale respiro

e il fiore sgualcito

si rianima

in fragile equilibrio

  

Noi mendicanti

 Pane e vino

Serve altro?

Luce e fuoco

Serve altro?

I colori e un pugno di terra...

E per il via?

una semplice nota, Maestro!

 

Ritorni

 In procinto dell’uscita,

eppur non ancora nata

alla vita,

la meta vedi lontana

anzi si allontana,

come in certi sogni ricorrenti

e sei nuovamente gettata

nella mischia.

Nascite e rinascite

in eterni incompiuti

rompicapi e aneliti

la vita

 

La donna nei millenni

 IO esisto...senza fiato

piegata dal giogo severo

della fatica,

schiava o mucca

nei campi assolati.

Il tempo riporta

alle origini,

spietato,

nel ruolo per cui nacqui:

‘O così vivi

O muori!’

Ma già anche la madre

e prima di lei la nonna...

Ribellarsi, giusto!,

ma poco ripaga

la frusta.

Se il tempo asseconda

libera infine sortire,

vecchia d’anni,

nelle celesti praterie

laddove precluse

furono

quelle umane

  

Contro la guerra

 Si ripudia la guerra

ma non vien garantito

Il diritto alla pace.

Così i potenti

scantonano

e tradiscono,

per potere e possesso,

il diritto stesso

alla vita.

Ugualmente

l’abiura alla pena

di morte

per legge affermata

è poi negata

su larga scala,

a innocenti di ogni età

è inflitta

la pena capitale

nella guerra imperiale!

Per non parlare

del furto di ogni bene,

salute istruzione arte

abitazione...

dignità e speranza!

Quanti diritti

La guerra calpesta!

 

 

 

 

 

Nei nostri tempi morti

 

tabea nineo, quadro ad olio 50×50, 21 marzo 2026

sole nero | riparati! | cucinalo ! | aggrappati al nero e all’allodola! | sii calmo cane che punta

Il vous faut de la séduction

di Ennio Abate

mentre su letture mi puntello
chi più le trova sublimi? -
con trepido imbarazzo
annoto gli altrui amorazzi

Una poesia del 1991 e la chiusura dello stretto di Ormuz

di Ennio Abate

Nel parco

nel parco questa è l'ora
degli uccelli
degli scalpiccii alle spalle
mal indagati
dello sguardo
velato di nebbia e malattia

nessuna ventata sfonda

nel parco questa ò l'ora dei corvi
impellenti e più rapaci
dei tonfi nell'oscuro deposito del mondo

questa bara ambulante di silenzi
e orrori

(22 settembre 1991 | da E. A., La polis che non c'è)

Ricordando Gigi e Lidia

di Ennio Abate

Sempre
tenemmo fermo lo sguardo
sul nero mantello di spaventevoli parole
che coprono le piaghe del mondo.

E sempre, pur feriti, lo scuotemmo.

((2011-2020 

Nunzio Di Sarno

 

Eterna benedizione

 

Cosa porta chi se ne va

Cosa rimane a chi resta

Nella testa e nel cuore

O nel corpo che pure

Sussulta e pena

 

Costretti all’altalena

Tra “avrei fatto o detto”

E propositi di riparazione

Che la morte e la paura

Accendono per poco

A una coscienza flebile

Che poco dura

 

Santo è il pianto

Di chi ancora in vita

È riuscito a dare e a dire

E non lascia arenare

O andare a fondo

Il fuoco vivo e sacro

Di terrena trasmissione

Via Crucis

 

Croci che ci portiamo

Solo per farci vedere

Nel buio di costrizioni

 

Croci che vi portiamo

Per far quadrare conti

Che non torneranno

 

Croci nella carne viva

Che assorbe violazioni

E conserva il dolore

 

Croci di generazioni

Pregando che possa

Estinguersi ogni male

 

Croci da bruciare

Per illuminare le vie

Per le resurrezioni




* Nunzio Di Sarno è docente e psicologo. Ha pubblicato tre raccolte di versi: Mu (Oédipus, 2020), Wu (Bertoni 2021) ed Ellenika (Eretica 2023). Suoi articoli e poesie sono presenti su diversi blog, siti e riviste. Mu project è un progetto di poesia, video, musica e immagini, che porta avanti da alcuni anni su siti e social.

Il lavoro del poeta (24 febbraio 2026)

 

di Donato Salzarulo  Sopralluoghi sulla poesia contemporanea (Amelia Rosselli)

PER SEGUIRE CLICCA 

QUI

Cap’e cielle*

 

**

di Ennio Abate

                                             a mio padre

Su "Contemplazione, distrazione” di Paolo Valesio

 

Paolo Valesio, “Contemplazione, distrazione”, (Bohumil Edizioni), 2025

di Emma Pretti

 

Con questa sua ultima raccolta di poesie Paolo Valesio ci consegna un'opera di piena maturità che si sviluppa tra due cardini, include come cifra fondante la tensione tra due poli dell'esperienza moderna: da un lato la ricerca di senso e silenzio propria della contemplazione, dall'altro la dispersione della concentrazione tipica della vita contemporanea che crea continue contaminazioni, intersezioni, declassamento delle emozioni e del pensiero in caotici " regni intermedi" come li definisce appunto Valesio, all'insegna della rapidità, mediamente purgatoriali, universi da noi stessi creati pieni di specchi e distrazioni, fin troppo adiacenti e comunicanti tra loro, trasmettitori incessanti di nozioni, dati sensibili, informazioni esterne che spesso si accavallano e contraddicono, in una rete di notizie e rapporti che non creano un vero pensiero conoscitivo, ma paradossalmente solo superficialità, solitudine e isolamento.

Doveva essere il 1943

 

di Ennio Abate


il  medico di paese visitò
un bimbo  magro facile ad ammalarsi

osservate i pagliaccetti
i palloni a fette colorate
sul bianco febbre del suo pigiama

e pensate 

sul bianco freddo della neve
che fuori a dicembre di sicuro cadeva
sui soldati  morenti 

nessuno sapeva la fine
il destino

Diario di una separazione

 di Ennio Abate

Ma a chi vuò sputà
Ca rimane senza sputazza!
(dic. 1986)

Tu si na malatia, Poesia!

Un commento al post sulla pagina FB di Anna Leone *

di Ennio Abate

o poesia, o poesia,/ perchè non rendi poi/ quel che prometti allor? perchè di tanto/ inganni i figli tuoi?

Filippo Nibbi

 

Quando un poeta muore, meglio tacer

 

di Ennio Abate

"La maggior parte dei morti tace.
Non dice più niente.
Ha - letteralmente - già detto tutto.
Per i poeti non è così.
I poeti continuano a parlare."

E come succede ‘sto miracolo?
I poeti, come tutti gli altri
se morti, tacciono.
E, a rigor di logica, sono sempre i vivi
che continuano a parlare
dei poeti o dei loro  versi.
Ma anche degli altri morti.

E solo in sogno
solo se esce 48
"'O muorto [...] pparla".

Antonio Sagredo

 

PER LEGGERE CLICCA

QUI

La poesia da lontano

 

 

Qualche ragionamento su Poesie e realtà 1945 - 2000
di Giancarlo Majorino

   di Ennio Abate  

 Poesie e realtà 1945 - 2000 di Giancarlo Majorino è un saggio sulla poesia italiana del secondo Novecento. Majorino vi ha lavorato per cinque anni, mettendo alla prova le sue coordinate critiche da varie angolazioni e a più riprese non soltanto nella scelta degli autori e dei testi, ma in affreschi periodizzanti storico-culturali e in calibrati giudizi particolari disseminati senza preoccupazioni scolastiche, come in una ininterrotta chiacchierata.

La struttura del libro è triadica, ma libera da preoccupazioni dialettiche. Nell'Apertura vengono accennate alcune idee di metodo. Nella corposa sezione centrale, Opere e vissuti - articolata a sua volta in tre zone cronologiche: L'evidenza della realtà, Il sogno critico e l'arrivo delle cose, L'epoca del gremito - gli autori e i testi vengono interpretati più da vicino. L'ultima parte procede ad una Chiusura, "falsa", tanto è affollata e problematica[1], ironica nel provvisorio commiato[2] e testarda nell'evocare l'altro, non metafisico ma tutto corporeo,  della poesia[3].

DIALETTO - ITALIANO - INGLESE GLOBISCH

 

Due note

di Ennio Abate

Ci sono due vie per capire a che punto siamo: la storia del secolare dibattito sulla questione della lingua,[i] l’esperienza di alcune generazioni di figli delle classi subordinate che si sono acculturate nella scuola italiana del dopoguerra.

Entrambe confermano che:
1. la lingua non è uno strumento neutro, accessibile a tutti in egual misura con un po’ di studio e buona volontà, ma strumento di dominio politico delle classi dominanti, che fanno di tutto per impedire alle classi subordinate di usarlo come strumento di emancipazione e di indipendenza;
2. i tentativi di emancipazione - (alfabetizzazione delle masse promossa a partire dai movimenti socialisti dalla fine dell’Ottocento, acculturazione dei figli delle classi subordinate nella scuola di massa dell’Italia repubblicana) - sono stati frenati, deviati e alla fine bloccati.

Infatti, nel nostro Paese, il passaggio dalla lingua materna (dialetto) a quella nazionale, che sembrava progresso e conquista di libertà, ha portato man mano alla subordinazione, ormai accolta con rassegnazione,[ii] anche dell’italiano alla lingua dei dominatori statunitensi a cui il destino dell’Italia, con la fine del fascismo, è stato legato. E oggi ci aggiriamo confusamente tra il vicolo cieco della sottomissione all’inglese globish sottoposte al Mercato e il vicolo altrettanto cieco del ritorno nostalgico di alcune minoranze intellettuali ai dialetti, intesi illusoriamente come lingua dell’autenticità perduta o della poesia perduta. [iii]
Come uscire da questo cortocircuito paralizzante tra passato irrecuperabile e presente comunque subordinato, è problema tuttora irrisolto. Un compito forse non più nostro ma dei nostri figli e nipoti. Se si sveglieranno da questa condizione, che a loro appare ”naturale” e non servile.

Note

[i] Vedi ad esempio:
- https://www.sissco.it/recensione-annale/la-politica-linguistica-in-italia-dallunificazione-nazionale-al-dibattito-sullinternazionalizzazione/
- https://www.raco.cat/index.php/QuadernsItalia/article/view/247564

[ii] Vedi: https://accademiadellacrusca.it/it/contenuti/passato-presente-e-futuro-dei-dialetti-e-dellitaliano/45204

[iii] Vedi dibattito del 2011 sul blog Moltinpoesia:
https://moltinpoesia.blogspot.com/2011/12/blog-post.html#more

Paolo Maria Rocco

 

Claudia Azzola

GUERRE

 

verso vecchi cimiteri di campagna

i cipressi d’allora ai lati

urla e rantoli dei nemici che uccidemmo

dal gelo delle menti più feroci non ci protesse  più

- campionesse di pazienza, perdute donne -

lo splendente  calore dei vostri  corpi

* Immagine:  Tabea Nineo, Morente, carboncino 1990

 

Un «filo» tra Milano e Cologno Monzese

 

Palazzo di Via Legnano 28 a Milano dove abitava Franco Fortini

Incontri con Franco Fortini

di Ennio Abate

PER LEGGERE CLICCA

QUI

Il mondo alla rovescia

di Ennio Abate

dunque, finì
nel buio il comunismo
e allora
ok Trump
ok Netanyahu
ok Putin
perché no ok Hamas
ok ayatollah Ali Khamenei
ok Maduro ecc.
a turno
per governare eh!
io ammazzo tu ammazzi egli ammazza

noi privilegiati
perché ancora non ammazzati
neppure solidarizzare più
con le vittime dovremmo
e appoggiare il brigante più piccolo
angariato dal brigante più grosso?





*Iran, lo sguardo di una ragazza di Isfahan. (Foto Michele Santoro, 2016)

sì, sì che lo conosco….

 di Ennio Abate

VENEZUELA | TRUMP

ci risiamo con le guerre democratiche | e ora? | sì, sì, consoliamoci con la satira dei potenti | una risata li seppellirà? | noia | speriamo in un Lenin e nei soviet (o in facsimili) | se no, prepariamoci tomba e crisantemi






* copertina: Uomini in fuga (2011) di Tabea Nineo | Il titolo si richiama alla canzone popolare E quei briganti neri: https://www.cantastoria.it/repertorio.html?view=article&id=30:e-quei-briganti-neri&catid=10

Un mio sommesso augurio contro chi fa e appoggia le guerre

Non fate morire quell’albero gramo

che nella mente matura ribelli semi vermigli.

Ambascia ci porta, ma insieme pensieri 

tolti alla morte. E carezze al futuro.

(2010)

Arminio non è la poesia

 per leggere clicca

QUI

 

Parrocchietta del Sud

 

di Ennio Abate

Oh parrocchietta del sud, teca di vetro
dove con quei loro gracili corpi
che poco e male conoscevano
se ne stavano serrati!

RIFLESSIONI IN FORMA DI DIARIO SULLE MIE "POETERIE" (1995-2000)

 di Ennio Abate 

1995

1994-1995  Appunti e disappunti su Manocomete  (qui)

 Primavera 1995

Ladri di ciliegie

Ciclo di incontri a Cologno Monzese del gruppo di lettura su Franco Fortini. 
Interventi di:
Donato Salzarulo, Composita solvantur
Ennio Abate, Il ladro di ciliegie
Luca Ferrieri, Fortini leggere e scrivere
Alessia Meani, Questo muro
Marcello Guerra, Extrema ratio
Carmen Carlotta e Roberto Fabbri,  Fortini autore di testi per canzoni
Ezio Partesana, Verifica dei poteri

 31 maggio 1995

Romano Luperini e i Ladri di ciliegie
Incontro conclusivo del gruppo di lettura su Franco Fortini con la partecipazione di R. Luperini

guerre-attentati-attentati-guerre

 

IL VECCHIO STORICO E LA BELLA FANCIULLA

 

di Ennio Abate

Dubiti. Non sai come stringerai la mano
a Carlo V, dov’è la via per Anversa
e se Lutero, adocchiandoti, non ti sbaverà.

Una baldracca feroce, annidata in anfratti rugosi
discariche fetide, oscuri broli, ti pare la storia
fanciulla, occhi guizzanti e televisivi
e snobbarla, sfuggirle, vorresti.

I tuoi dolorini di pancia, però
già suoi travagli si direbbero.
Non dilettoso il monte in vista
e malandato Virgilio sono io.
Ma rassicurati. Un po’ la conosco.
Andiamole, dunque, incontro!

Bisogna amare l’altera fanciulla
che lieve viene nella mia abitazione
per studiare la storia.

Qui pare le si plachi il groppo alla gola
e, attratta dai biscottini, assaggi
la tremenda, scottante pozione.
Bisogna sugli eventi lasciarla ronzare.

Succhierà umori acri
e sgomenta, poi stizzita
chiederà incoraggiamenti.

Sorriderle bisogna
tacere, correggerla poco.
Perché viene dal silenzio lei.

I semi ne porta
e ha appena cominciato
a viaggiare nella storia
scalza, torpida, mal equipaggiata
chimere ancora inseguendo.

Perciò sempre tremo, m’inceppo, m’arresto.
Non vorrei che di botto la scuotesse
l’immane urlio e che servitù, morte, nulla
appannassero lo specchio del suo sorriso.

Prima deve passarle la paura.
Prima deve maturare ma nella storia
un nuovo sogno.
Lei chieda distratta. Lei scelga la danza.
mentre se lo costruisce da sé.
Io solo buone macerie le porgo

E, vedete, è quasi pronto.
Fra le mie mani lo trattengo.
Poi, quando sveglia sarà:
- Eccoti il sogno tuo! – le dirò.
L’ho protetto, mentre lo crescevi
e, per covarlo, dormivi.

Adesso la pancia non ti dorrà più.
Adesso puoi portarlo in giro tu.

maggio-dicembre 1994

RIFLESSIONI IN FORMA DI DIARIO SULLE MIE "POETERIE" (1991-1994)

 

    

di Ennio Abate

1991 (luglio o settembre)

5 poeti del premio Laura Nobile del 1991.

Epigoni e riti ripetitivi (2)

 

UN APPROFONDIMENTO

QUI

"in “Non in nostro nome” pesa soprattutto l’attuale mancanza di un’idea di poesia civile per l’oggi. Ammesso che in questo nostro tempo sia ancora possibile fare “poesia civile”. Questo è un problema niente affatto da dare per scontato o risolto o trascurabile; ed è, però, del tutto assente nell’Antologia. "

Il problema del Clima (letterario)

di Massimiliano Gusmaroli

Borbotta, Frabotta e ci rimbrotta

direbbe un falsetto poeta d'oggi

(ma godendo magia di poesia e 

parola poetica) contro (contro?)

il Clima che tutto devasta,

ma i giochi dei poeti magrelli

ancora nessuno rimette

come debiti ai loro autori

Epigoni e riti ripetitivi: Cento poeti italiani in difesa della dignità umana (1)

di Ennio Abate

Siamo tutti epigoni di una vecchia storia, vero. E portati alla nostalgia, vero. Ma adesso state a rivendicare cosa? La dignità umana? E che senso ha rivendicarla a genocidio avvenuto? E perché proprio in 100? E perché dovrebbero rivendicarla a parte e soltanto i poeti?

P. s.
Questa la scrissi nel 2007 e vale amaramente ancora di più oggi nel 2025:

La bomba cade

la bomba cade
l'afghano muore
il mercante d'armi brinda

il papa prega
il terrorista si prepara
il pacifista manifesta

il poeta scrive versi ispirati
alla bomba che cade
all'afghano che muore
al mercante d'armi che brinda
al papa che prega
al terrorista che si prepara
al pacifista che manifesta

contro la bomba che cade
sempre su un altro:
afghano, irakeno, kosovaro, ceceno, etc.

che muore
che non brinda
che non manifesta
che non scrive versi
che lontano, lontano
riceve solo la bomba
della nostra intelligenza.

Dicembre 2007


Nota

Per altri precedenti riti ripetitivi vedi: Sull’antologia “Calpestare l’oblio”

https://www.poliscritture.it/?s=calpestare+l%27oblio

Undici poesie di Franco Fortini scelte per pensare Gaza

 

a cura di E. A. 

Ho scelto  queste undici poesie, scritte da Franco Fortini in tempi da noi oggi lontanissimi, con in mente una domanda: aiutano a riflettere sulla tragedia di  Gaza? La mia risposta è sì.

Sono morti ormai

Sono morti ormai tutti i prigionieri,

le porte sono aperte, sparsa la paglia, il fango è indurito,

non c’è più nessuno. I nemici

li hanno portati in fondo al bosco e uccisi.

Pensavo: con quanta gioia correranno, con quanta

ansia, dai luoghi oscuri! Ma tu sai bene:

si crede di aspettare e la speranza si inaridisce

si spera di ricordare e non si ricorda.

Più oltre li incontreremo: sarà l’orlo viscido

della fossa dove i nostri migliori, anime di una volta,

si corrompono. Non guarderemo, li coprirà la calce.

Siamo soldati, un giorno vale l’altro.

1952

Pag. 141

Poesia senza Gaza o con Gaza?

 Percorsi PerVersi

Paolo Massari ·

Amministratore

Persona super attiva

 ·onotSsderpi597f73916ltlm37mialg1h6c 02ai9fa14a1cu25ht1m8f297 ·