DISCUSSIONE Ennio Abate @ Leonardo Terzo: Bellezza non censurarmi!

Non sono un patito della Bellezza né in poesia (mi pare di averlo chiarito nella discussione con Tomaso Kemeny) né nella vita.

E perciò che i versi di Cronaca di performer siano  brutti per te o per altri m’importa poco. Di più m’importa che un parere improvvisato o un giudizio convinto da parte tua o di altri lettori di questo blog venga argomentato. E tu non l’hai fatto. Anzi ti surriscaldi fino a dire una falsità: «la bruttezza dei versi [di Ennio] è un’irrisione e un insulto alle drammatiche condizioni che si vorrebbero evidenziare». (Spiega, per favore, dov’è l’irrisione o l’insulto in Cronaca di performer). In più insinui il sospetto che il mio (permetti che ce l’abbia anch’io, vero?) «narcisismo poetico» stia sempre all’erta ed approfitti di ogni pretesto «per mettere in mostra la propria presunta creatività impegnata». Ahimé!

Ora posso concordare sul fatto che la poesia (perché solo la “civile”?) sia difficile da farsi; e posso anche ammettere che a me o a Grandinetti o ad altri, che non si tengono nel recinto della poesia lirica di solito vezzeggiata e ammirata, riesca una volta su dieci. Ma non accetto che la Bellezza (o l’ideale della bella poesia  o della poesia civile “alta”) diventi un  feticcio e venga usato per censurare più o meno consapevolmente la  mia/nostra ricerca di libertà. E mi pare un’ipocrisia che tu conceda per pura retorica che «quello che sta avvenendo in Tunisia e in Algeria è molto grave, come del resto in tante altre situazioni nel mondo. E’ giusto preoccuparsene e discuterne».  Ma dove? Ma quando? Chi lo fa più in questo dannato Paese? E non solo tra i poeti. E poi perché discutere di quegli eventi si potrebbe o dovrebbe, ma  in poesia solo a condizione che i versi siano “belli”?

Essere liberi nella ricerca poetica significa per me procedere relativizzando (preciso:non cancellando soltanto dalla propria testa!) le false coppie di opposti: bello/brutto; civile/incivile; buono/cattivo; legale/illegale; morale/immorale; politico/impolitico, reale/immaginario; poetico/impoetico.  E così via.

Oggi fare entrare, fosse pure in «brutti versi»,  anche nei luoghi (eletti o derelitti a seconda delle opinioni) dove si tenta di fare poesia o sviluppare discorsi  sulla poesia  certi contenuti controversi mi pare ridiventi indispensabile.

 Non hai detto tu stesso che forse « le antenne più sensibili degli artisti ricevono dal mondo i messaggi propri della stupidità epocale» e «se ne fanno coinvolgere»?

E allora perché farsi coinvolgere dalla stupidità epocale sì e dalle tragedie della povertà di milioni di uomini e donne, sulle quale è edificata la nostra Civiltà( e anche la Poesia Bella) no?

Un caro saluto