Gaza

 

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No, ...., non lo pubblico né su Poliscritture né su Moltinpoesia. Questo testo [una poesia] è una denuncia troppo generica. Quello che sta accadendo a Gaza richiede ben altre parole. Se no, meglio il silenzio.

Sulle "Poesie" di Eugenio Grandinetti

 

Mio intervento alla presentazione del 16 maggio 2025
al Circolo De Amicis di Milano.

di Ennio Abate

Eugenio Grandinetti

 

Se Gaza muore...

 

Mi restano solo queste parole che buttai giù nel gennaio 2009…

Ballata dei massacrati di Gaza
di Ennio Abate


Fratelli umani
Israeliani
nostri ben educati carnefici
per l’amara e breve vita
che lasciammo
nell’unico modo da voi consentito
non incolpatevi.

Ad esploderci
correndo incontro al piombo fuso
che per il futuro suo Bene
regalaste dai cieli a Gaza l’ingrata
fummo noi, da soli.

E voi Europei, brava gente
non affrettatevi.
Aspettate che il lavoro ben fatto
sia ultimato:
mamme e sorelle nostre
debitamente sventrate, i bimbi
fantocci impalliditi,
abbruciati i vecchi come tronchi
secchi,
gli arti troppo svelti dei giovani
divelti.

Alle rovine di Gaza l’ingrata
veniteci dopo
religiosamente silenti
come ad Auschwitz
i turisti svagati e compunti.
Veniteci dopo e comprate
le reliquie di Gaza l’ingrata:
i bambolotti insanguinati,
le coperte
da sporcizia escrementi e freddo
solidificate,
eppure intatte, di allora.

E le pietre, le povere fionde, le terribili
armi di distruzione di massa
con cui fingemmo di offendervi
classificatele meticolosamente
in lindi musei della memoria.

Imperdonati, a perire ci avete condotto.
Perdonatevi da soli, se potete.


(18 gennaio 2009)

1° MAGGIO/4 MAGGIO 2025

 

Ecco è fuggito
Il dì festivo, ed al festivo il giorno
Volgar succede, e se ne porta il tempo
Ogni umano accidente.

(G. Leopardi)

Perciò vi ricordo...

Londra in bianco e nero

 

Fotopoesia – Londra febbraio 2002 (In bianco e nero)

di Rosa De Meo 

Il tarlo di Fortini. VOLANTINO 4

 

“Proteggete le nostre verità”.
Quali?
Quelle degli sconfitti...

Il tarlo di Fortini. VOLANTINO 3

 

 

Surrealismo di massa a piene mani? [1]
No, grazie! Costruiamo un domani

[1] È nel saggio del febbraio 1982, Il controllo dell’oblio, che Fortiniapprofondisce il discorso sulla memoria. La mutazione che hainteressato gli anni successivi al miracolo economico è stata da lui ribattezzata «surrealismo di massa». Un’avanguardia che diventa ditutti, e i cui dettami sono ormai pratiche comuni consolidate a livello di massa, viene automaticamente privata delle sue potenzialità sovversive, così come la sua carica rivoluzionaria non può che essere disinnescata. L’arma più potente che una mutazione di tale portata fornisce alla coalizione dei poteri politici ed economici del capitalismo multinazionale, al fine di neutralizzare ogni possibile opposizione al sistema da parte dell’individuo, è proprio l’interdetto della memoria

(https://www.ospiteingrato.unisi.it/wordpress/wp-content/uploads/2015/06/227.-CORDISCO-I-giovani-secondo-Fortini.pdf)

Il tarlo di Fortini. VOLANTINO 2

 

contro trumpismo e neopopulismo[1]
è possibile sempre fare comunismo[2]

[1] In questo senso Slavoj Žižek ha sostenuto che i neo-populismi costituiscono il rovescio osceno del neoliberalismo. Sono cioè “l’altra faccia del neoliberalismo”– come ha scritto Carlo Galli –, di cui “non riescono a mettere in discussione gli assetti strutturali in materia economica”. Svolgono cioè la “funzione di conservare lo status quo e perpetuare così l’egemonia neoliberale” – ha aggiunto Dario Gentili –, rappresentando di fatto una “variazione […] all’interno del medesimo ordine del discorso neoliberale”

https://www.altraparolarivista.it/2025/04/18/neoliberalismo-neo-populismo-neo-autoritarismo-simoncini/

[2]«Il combattimento per il comunismo è già il comunismo. È la possibilità (quindi scelta e rischio, in nome di valori non dimostrabili) che il maggior numero di esseri umani – e, in prospettiva, la loro totalità – pervenga a vivere in una contraddizione diversa da quella oggi dominante.

https://www.poliscritture.it/2017/02/09/appunti-politici-3-comunismo-di-f-fortini/

Il tarlo di Fortini. VOLANTINO 1

 

“Un giorno o l’altro”[1]

… me lo leggo

[1] A «Un giorno o l’altro» Franco Fortini ha lavorato per oltre un quindicennio, selezionando, riscrivendo, intrecciando e commentando i suoi interventi privati e pubblici, editi e inediti, dal ’45 agli anni ’80. Nel ’94 la morte gli impedì di portare a compimento il progetto, che era ormai in una fase avanzata.
(https://www.quodlibet.it/libro/9788874621460)

 

SU "Sotirios Pastakas: In principio era la Poesia"

MIO COMMENTO A UN POST SU FB DI LEA MELANDRI

di Ennio Abate

"La poesia, come le altre arti, ha un urgente bisogno di riscoprire la sua natura: che la spinta propulsiva che ha viaggiato da Omero ai giorni nostri ci possa accompagnare fino alla fine del mondo ... In principio era il Verbo, sarà ancora la poesia a scrivere la parola fine." (Pastakas)

Ancora con questo mito delle Origini o quasi!

Più terra terra, se Pastakas riconosce che "le arti hanno cessato di sorprendere la gente comune" e che "la sorpresa la offrono le scoperte scientifiche", non sarebbe il caso di chiedersi quali siano le ragioni storiche che hanno portato alle "conquiste della scienza, negli ultimi 50 anni così spettacolari", per capirne la causa profonda (e anche i rischi derivanti da una sua subordinazione al Capitale)?

E non sarebbe anche il caso che i poeti imparassero di più dagli scienziati invece di snobbarli? Ad esempio: la regola elementare della cooperazione che è forse una delle molle fondamentali del "successo" delle scienze?

Poesia, guerra, ipocrisie

di Ennio Abate

 MIO COMMENTO AD UN ARTICOLO DI LE PAROLE LE COSE

https://www.leparoleelecose.it/?p=51251

"La poesia come atto di resistenza. La forza delle parole come tentativo di salvezza. "

Ma ci credete? E dove stanno le nostre poesie come "atto di resistenza" da mettere accanto a queste? O gli articoli di riflessione sul 7 ottobre e sui massacri israeliani che da allora si sono moltiplicati (o sono proseguiti)? Questo articolo mi sembra un tardivo e ipocrita obolo agli agonizzanti abitanti di Gaza ( "Per ogni copia venduta Fazi Editore donerà 5 euro ad Emergency per le sue attività di assistenza sanitaria nella Striscia di Gaza") gettato loro passando di corsa, senza guardare in faccia né questi sconosciuti "dieci autori palestinesi" né quelli di cui parlano nei loro poveri versi. E continuando a tacere sullo scandaloso silenzio della maggior parte dei politici e dei nostri concittadini italiani sul massacro dei palestinesi da parte dei soldati israeliani che da mesi li rastrellano e li ammazzano.

Su “Nei dintorni di Franco Fortini” (5)

Una richiesta di aiuto

di Massimo Parizzi

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Su “Nei dintorni di Franco Fortini” (4)

 

di Anna Leone

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Su “Nei dintorni di Franco Fortini” (3)

 

di Luca Chiarei

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Eugenio Grandinetti

 

L’ultima parola pare sia
il frenetico battere delle ali
di falene che muoiono
sbattendo inutilmente contro i vetri
senza riuscire a ritornare libere.

“Poche figure della poesia italiana contemporanea si sono mantenute appartate quanto [Eugenio Grandinetti]. Privo di ogni evidente ambizione letteraria, lontano da gruppi, riviste, salotti, non sostenuto da editori nemmeno minimi, la sua parabola letteraria si è svolta tutta nell’ombra, sostenuta da un piccolo manipolo di amici e da qualche bolla della Rete (in particolare i blog “Moltinpoesia” e “Poliscritture”). Eppure, nel suo essere uomo modesto e defilato, poeta che non ha cercato la notorietà e che il successo non ha mai nemmeno sfiorato, brilla qual­cosa che va al di là di un semplice esercizio espressivo o stilistico e si connette a un destino comune, a una dimensione tutt’altro che privata e solipsistica”.
dalla Prefazione di Paolo Giovannetti

L'antologia delle poesie di  Eugenio Grandinetti
è a cura di Ennio Abate
con la collaborazione di Laura Cantelmo, Rosa De Meo e Anna Maria Grandinetti
Prefazione di Paolo Giovannetti

Zacinto edizioni
Anno: 2025
Pagine: 208
ISBN: 978-88-31323-73-4

*https://www.biblionedizioni.it/prodotto/poesie/

Su Angelo Lumelli

 

Un incontro. Oggi alle 18 a Milano

 

Un incontro. Oggi alle 18 a Milano.

Aspetto (quelli/e che possono venire...)

Riapro Lisiàt, uno scritto di Fortini del 1975, leggo: Uno sfoglia queste carte [la biografia del partigiano Lisiàt (Athos Iovi) fucilato il 1° settembre 1944] e subito pensa che quella era una vita, così ridotta dal tempo trascorso....
«Che cosa significa: “ricordano”?» si chiedeva Fortini, ponendosi dinanzi all’ombra di Lisiàt dal punto di vista di un noi ancora capace di farsi carico del passato della Resistenza. Diceva di Lisiàt: «è degno di ricordo perché difese la giusta parte». Anche di Fortini si può dire lo stesso. Come Lisiàt, fu nel suo tempo dalla parte giusta

Gaza, Ucraina, eccetera...

 

"Uomini usciti di pianto in ragione"
(Franco Fortini)

Umanità, umanità
Che te sì fatte fà!

Presentazione a Milano

 

Su “Nei dintorni di Franco Fortini” (2)

 

Connessioni poetiche di pensiero e militanza

di Velio Abati

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OSCURATI DAGLI SCURATI

di Ennio Abate

@ Loredana Lipperini

certo che essere turbati
dagli articoli di Scurati

a favore della guerra
vuol dire terra terra:

come li abbiamo dimenticati
i nostri antenati incarcerati

perché rivoluzionari coraggiosi
e non scrittorucoli famosi!

Loredana Lipperini 

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Ammetto di essere profondamente turbata dall'articolo di Antonio Scurati per Repubblica (il link - spero leggibile - nel primo commento). Non ci sono più guerrieri in Europa, scrive Scurati: "Per fare la guerra, anche soltanto una guerra difensiva, c’è bisogno di armi adeguate ma resta, ostinato, intrattabile, terribile, anche il bisogno di giovani uomini (e di donne, se volete) capaci, pronti e disposti ad usarle. Vale a dire di uomini risoluti a uccidere e a morire".

E aggiunge:" Resta il fatto che non siamo più dei guerrieri. Il pacifismo è stata una rivoluzione culturale, e va meditato, rispettato ma non potrà mai diventare una piattaforma politica. Per tutti questi motivi, l’imminente ottantesimo anniversario della Liberazione dal nazifascismo, acquisito una volta e per tutte il ripudio di ogni guerra aggressiva, nazionalista, imperialista, dovrebbe essere un passaggio cruciale affinché l’Europa ritrovi lo spirito combattivo e, con esso, il senso della lotta. Fummo allora, noi europei d’occidente, per l’ultima volta guerrieri".

Ora, come ammette lo stesso Scurati, diventando imbelli siamo diventati migliori. E però dobbiamo ridiventare peggiori, da quanto capisco.

Si dirà che tornare a essere guerrieri è una necessità: ma io a questa necessità non credo e non voglio credere, e forse se non ci crediamo possiamo fare qualcosa per evitarla, e personalmente sono felice che non ci siano uomini e donne, ora, in Europa, disposti a uccidere e morire.

Si dirà che la parola pacifismo è insensata: non sono disposta a credere neanche a questo, né a sentirmi rigettare nell'orda indistinta dei putiniani, come pure alcuni colleghi stanno facendo qui, ora e pure prima (contenti loro).

Si dirà che non è così semplice, ed è vero, ed è vero che la situazione è così complicata che al momento non se ne vede l'uscita: ma, onestamente, dovremmo convincerci che l'uscita non è una nuova guerra mondiale.

Si dirà, ed è giusto, che un social non è il luogo per discuterne, e questo è verissimo. Ma qualcosa sentivo di dire, quanto meno per condividere lo stupore, e anche lo sgomento.