Giorgio LinguaglossaSu "L'equilibrista dell'oblio"di Zingonia Zingone

De Chirico, Ritorno di Ulisse

Zingonia Zingone L’equilibrista dell’oblio Equilibrista del olvido Raffaelli, Rimini, 2012

Ho assistito di recente alla presentazione del  volume di poesie di Zingonia Zingone (poeta e scrittrice bilingue: italiano spagnolo) al Santuario delle Tre  Fontane in Roma e ne ho tratto una impressione positiva. Il libro l'ho trovato vivo, intenso, a tratti anche struggente, ingenuo e sentimentale se diamo a tali termini il senso che gli dava Schiller nel suo famoso saggio sulla poesia ingenua e sentimentale. In una certa misura, direi che quella  di Zingonia Zingone è una poesia che rientra nel parametro schilleriano, e questo grazie anche alla sua cultura e alla lingua spagnola con cui Zingonia si esprime, il che le facilita il compito, evitandole così le congiunture nelle quali si è andata a cacciare la poesia italiana del secondo Novecento, con le sue idiosincrasie per tutto ciò che attiene all’«ingenuo» e al «sentimentale».

Zingonia Zingone, con questo nome che sembra la perifrasi di un nome occulto, eredita la tradizione americana di lingua spagnola al meglio e la resa in italiano mi sembra che possa soddisfare anche i palati più evoluti. Zingonia è, indubitabilmente, anche poeta in italiano, al pari della lingua spagnola. E poi mi piace quella sfrontatezza (se così si può chiamare) con cui l’autrice nella poesia «Senza titolo» si presenta al lettore (mi chiamo Zingonia Zingone...), così senza preamboli e senza inutili orpelli (purtroppo oggi pratica molto diffusa in Italia), senza pose stentoree e senza infingimenti; apprezzo inoltre l'economia stilistica e lessicale con cui l’autrice si esprime, ed anche certe scelte lessicali che sono il frutto di meditazione e di sincerità di dizione, grazie forse alla madre lingua spagnola, appunto, che le conferisce quella morbidità e quella esattezza di dettato che nella tradizione italiana del Novecento è stata una conquista faticosa. Un libro non gratuito quindi.

Direi che l’aspetto che va messo in maggior evidenza del lavoro poetico di Zingonia Zingone, quello a mio avviso più convincente,  è la ricerca all’interno dell’«io» in una investigazione che si svolge nella dimensione intermedia tra allucinazione e realtà.

Basta Don Giovanni

Non c'entra la fortuna, amore

di chi si è comportato male

e ha vissuto nella lussuria

per comodità o per paura

non c'entra niente la fortuna con la vita.

È avere la forza di alzare gli occhi 

verso la verità

dove non c'è smarrimento.

La fortuna è di essere te stesso

senza maschera

nudo nello scenario del tuo cuore.

Nulla ebbe a che vedere la fortuna

con Gesù nella sua Via Crucis:

la nuda verità dell’uomo.

Antigone Duemilaotto

Antecedente: Edipo, re di Tebe, è stato esiliato da Tebe. Suo figlio più giovane, Eteocle, briga per avere il potere ed esilia il fratello maggiore Polinice, ma questi attacca la città. Cadono entrambi in battaglia e Creonte, fratello di Edipo, diviene re di Tebe. Dichiara che Eteocle sarà sepolto e onorato come eroe, mentre il corpo di Polinice resterà insepolto a decomporsi, preda dei cani, nel disonore.

Antigone: Antigone, sorella di Polinice, pretende che il corpo del fratello venga  sepolto al fine che il suo spirito possa riposare in pace. Sua sorella Ismene timorosa delle conseguenze, cerca di scoraggiarla, ma Antigone seppellisce il fratello e dunque infrange la legge. Viene condannata a morte. Emone, figlio di Creonte e fidanzato di Antigone, che cerca di intervenire, ma Creonte non cede. L'indovino Tiresia, avverte Creonte che gli dèi sono molto adirati per aver egli rifiutato la sepoltura a Polinice, e che per castigo, suo figlio morirà. Il re è diffidente ma combattuto; decide però di far prevalere la sua legge su quella della coscienza (degli dèi). Antigone muore. Emone si conficca un coltello nel petto e sua madre, Euridice, si uccide per il dolore. Creonte è devastato dalle conseguenze delle sue stesse azioni.

Tiresia:

… ricorda bene

non trascorreranno

molti rapidi giri di sole

senza che tu

dia in cambio di un altro cadavere

un morto sorto dalle tue viscere...

Sofocle (Antigone)

I

È febbraio dell’anno duemilaotto,

ci troviamo a Tebe:

il mondo è diventato un fazzoletto.

Antigone sa che morirà

e che i notiziari annunceranno la sua cospirazione

sdegnati condanneranno il giorno

(il suicida schianta un’autobomba

contro un posto di controllo in Waziristan,

i gendarmi sparano contro

l’Ambasciata d’Israele in Mauritania,

due matte fanno ingresso nel mercato di Baghdad

cinte di esplosivi; l’esplosione uccide

novantotto persone

e ne ferisce oltre duecento),

e verrà accusata di estremismo

come papa Benedetto XVI

e la chiamata alle armi di Osama Bin Laden.

II

Antigone sa che morirà

veste di pianto e forza;

non si ferma: infrange la legge

e abbraccia il cadavere del fratello.

Noi saremo Creonte. Noi, i ciechi

abitanti del villaggio globale andiamo

per la storia vigliacchi come Ismene;

ci rifugiamo nella rete, gli occhi bassi

come se tutto e niente stesse accadendo.

Ma Antigone sa

che è l’ora di morire

al disopra di Bush,

Chávez e l’ONU; del petrolio,

l’immigrazione e il fondamentalismo;

la manipolazione, le sette e il consumismo.

III

E Tiresia? Di santoni ce n’è troppi:

penetrano l’occhio della nostra cecità

emettendo profezie atroci

in toga, mascherati da umili

e semplici mortali.

Noi stolti seppelliamo denaro

nelle loro fosse di ambizione

per fermare

il buco dell’ozono, la fame,

la perdita imminente dei nostri privilegi.

Qualcuno ha pensato alle spoglie di Polinice?

IV

È già tardi.

Antigone è morta.

Polinice giace nel girone che gli spetta.

Emone si lascia cadere sulla lama del giudizio

trascinando nello strazio

l’esistenza dei suoi padri. Così morirà Creonte,

tanto rigoroso e tanto cieco; tanto prevedibile.

E da una stella

Madre Teresa e il Che Guevara si domandano:

cosa sarebbe di noi

se Antigone avesse deposto

la sua coscienza.

V

Dirà il coro:

E il passato e il presente

e il futuro reggerà

questa legge: nulla accade

nella vita dei mortali senza disgrazia.

 

Senza titolo

Mi chiamo Zingonia Zingone

sono poeta e non uso pseudonimo.

Negli anni sessanta mio padre

costruì una città nel nord Italia

Alessandro fondò Alessandria

Zingone crea Zingonia.

Il suo cuore di fabbriche

palpitava

euforia  ricostruzione

l’economia della nazione

rastrellava i frutti guasti della guerra.

Infrastruttura d’avanguardia

cavi interrati

edifici moderni

per cinquantamila abitanti

operai   capi cantiere  imprenditori

un centro sportivo polivalente

scuole  chiese

e un ospedale con camera iperbarica. 

La città del capitale.

La città degli operai.

La città del futuro?

Annichilita dalla fame

di cinque municipi

Zingonia, la città vivente

mai fu. 

Sottile è l’ironia

della vendetta.

Il fallito compimento

di un sogno

lasciò edifici vuoti

in balìa dello sconforto.  

Africani arabi asiatici indiani

puttane ladri spacciatori travestiti

e gente onesta

vivono in palazzi fatiscenti

pavimenti di marmo

e ascensori immobili

di acciaio inossidabile.

Mi dormono

nelle arterie  dormono avvolti

dal mormorio delle storie

                                      condivise

si abbracciano nella penombra.

Una sirena annuncia la retata

li riporterà all’inferno.

Gendarmi tagliano l’acqua

l’elettricità   svegliano

le famiglie all’alba.

Ahmed imparò a scrivere in italiano:

Odio Zingonia perché la notte

non posso dormire, arriva spesso

la polizia e ci sveglia tutti.

I media divulgano il trionfo.

Ogni maledetto rimandato alla sua patria

è un passo verso il progresso.

Bombe di gas mostarda

nelle strade d’Etiopia (*)

che cosa esploderà oggi

nelle mie vene?

Mi chiamo Zingonia

come il nuovo Bronx

non uso pseudonimo.

(*) Dal dicembre 1935 al maggio 1936 le forze aeree italiane sganciarono circa 85 tonnellate di iprite (conosciuto anche come gas mostarda) sull’Etiopia.


*Zingonia Zingone nasce Londra nel 1971ma trascorre la prima infanzia tra Milano e Firenze per poi seguire i genitori in Costa Rica nel 1975. Studia all'estero e si laurea all'Università La Sapienza di Roma in scienze economiche. Lavora per un decennio nel mondo della finanza milanese e si trasferisce in Nicaragua sino al 2005, anno in cui ritorna a Roma dove ora risiede.Ha pubblicato in spagnolo due raccolte: Máscara del delirio - Ediciones Perro Azul, 2006;Cosmo-agonía - Ediciones Perro Azul, 2007.