CRITICAGiorgio MannacioVariazioni non canonichesulla immortalità della poesia

1.
Oggi che la poesia è diventata per molti oggetto di banalità quotidiane è forse arrivato il tempo di svolgere alcune variazioni di pensiero sulla sua immortalità.
Che la poesia sia immortale è affermazione comune. Essa è più vera e al tempo stesso meno impegnativa e importante di quanto appaia.
Si può iniziare una analisi non canonica di essa dall’osservazione  – senza illusioni – sul destino delle grandi opera di architettura. Al pari delle case dei terremotati, anche le Mura Aureliane si stanno sbriciolando . Il sito archeologico di Pompei conosce altra cenere. Nella prospettiva del tempo storico di lungo periodo, di tali gioielli nulla rimarrà in piedi. Se ipotizziamo – cosa possibile date le nostre enormi capacità tecniche – che essi possano essere ricostruiti “ come se la distruzione non fosse avvenuta “ , è onesto riconoscere che si tratterebbe comunque di “ cose  diverse dall’originale “ , di “ copie o falsi “ .
Identica sorte attende opere mirabili della pittura. Identicamente ipotizzabile, cioè, sia la loro fine sia la loro riproducibilità come “ falso “ in senso proprio ( se la quantità e qualità dei restauri finisce per sostituirsi al dipinto ).
Per tali manifestazioni artistiche dello spirito umano si può dire che l’immortalità è assicurata da una serie più o meno perfetta di falsi.
2.
Per la poesia le cose si presentano in modo diverso.
All’inevitabile usura del foglio sul quale è scritto un testo poetico, si può ovviare indefinitamente
con la riproduzione del testo attraverso le tecniche di riproduzione tradizionali ( il cosiddetto ‘cartaceo’ nella terminologia informatica ) o le più sofisticate dell’informatica stessa.
Ma tale riproduzione non è “ un falso “.
Il passaggio tra quello che sta prima del foglio e che è per così dire pronto nella mente per essere trascritto   e quello che sta dopo ( il foglio scritto ) non esige altro intervento sulla “ materia “ ( il marmo, la tela, i materiali da costruzione ) ma semplicemente l’inerte esternazione della cifra mentale , rispecchiamento che , a certe condizioni, si può ripetere all’infinito.
Le condizioni sono: a) o la trasmissione del testo attraverso l’oralità praticata da tutti gli uomini a venire ; b ) o la trascrizione del testo su un materiale che “ non fa parte della parola “.
Ma sia la prima ipotesi che la seconda non realizzano la conservazione mediante “ restauro” bensì la mera riproduzione della parola in sé.
In un certo senso si svuota la “ questione omerica “ se intesa come ricerca quasi poliziesca dell’autore  dei due testi famosi e resta – invece – la loro oggettiva presenza, materia di analisi critico/estetica e anche storica ( dal punto di vista del rapporto tra tempi e descrizione di fatti e luoghi ).
Il testo poetico, una volta concepito, impone la sua esistenza e non incontra alcuna “ resistenza “ o “ opposizione “ da parte della materia. Sotto certi aspetti – assimilando le note ai segni dell’alfabeto – poesia e musica si assomigliano più di quanto non sembri. La poesia si può dire “ a memoria “ e i talenti musicali suonano senza spartito.
Se un poeta vivente scrivesse L’Infinito di Leopardi  sarebbe non  un falsario, ma un copista. Se un pittore vivente rifacesse a puntino La Tempesta di Giorgione non sarebbe La Tempesta di Giorgione ma un falso Giorgione.

3.
La poesia è dunque “ immortale “ perché una volta scritta è suscettibile – nell’arco indeterminabile della storia umana – di non venir mai meno in quanto riproducibile all’infinito senza interventi umani che “ la riscrivano in modo originale”. La poesia – qualunque poesia – ha un solo originale.
Si può pensare – a questo punto – che la reiterata affermazione dell’immortalità della poesia , l’orgogliosa affermazione oraziana dell’aere perennius si fondi sulla consapevolezza di questa sua caratteristica . La quale riposa – curiosa ambiguità propria delle vicende umane – proprio sulla sua fragilità naturalisticamente intesa .   Verba volant, è vero. Come ricorda Dante si disperdono al vento i responsi della Sibilla. Ma scripta manent. E il mantenimento dello scritto sarà sempre “ lo scritto delle origini”.
Dunque, poeti piccoli o grandi, una stessa sorte li accomuna tutti.
( Coda “ politica “ : a patto di essere graditi a qualcuno che ci ristampi ad infinitum )

Giorgio Mannacio, gennaio 2012.